دومین ساخته سینمایی مهران مدیری بهواسطه عدمطراحی راهکارهایی موجه در هنگام بحران، به فیلمی با ریتم کند تبدیل شده که نمیتواند انتظارات حداقلی مخاطب را پوشش دهد.
مجموعه تلویزیونی «الحشاشین» به باور پژوهشگران و صاحبنظران پر از لغزشهای نابخشودنی است
ساخت سریال حشاشین که سراسر تحریف بزرگان ایرانی و کوشش و راستکاری آنها در مقاطعی از تاریخ «ایران فرهنگی» است.
بسیاری از جنبشهای ایرانی که در برابر چیرگی غرب بهپا خاستند و بر ستم بیگانگان شوریدند به دلایلی یا در میان توده مردم پایگاهی نیافتند یا جنبشهایشان تکبعدی بود و گسترش چندانی نیافت اما خیزش حسن صباح داستان دیگری است. او دارای ویژگیهای رهبرانه (کاریزما) بود و با تکیه بر باورها و آیینهای دیرین ایرانیان و آن بخشهای فرهنگی که همگرا با اسلام بود، توانست دولتی خودمختار، ویژه و متفاوت برپا سازد.
دانشیار موسسه مطالعات اسماعیلیه لندن می گوید: میراث فرهنگی و فکری اسماعیلیان، عرفان ، تصوف، فلسفه و نگاه باطنی به دین است و خشونت و داعش از دل آن بیرون نمی آید.
مصر وجریانهای خفته در خاک غرب و نظم نوینش در آن پیوندی دیرینه با یکدیگر دارند که ریشه در عقاید کابالیستی و پروژه ایجاد رشتههای عقایدی غرب براساس تاریخ مصر دارد. در حقیقت تاریخ باستانی مصر و ماوراءالنهر بهعنوان بستری مورد علاقه و مهیا از نظر پتانسیل برای ریشهگذاری عقاید جدید و انحرافی تاریخسازی شده مد نظر جریان قدرت غرب مورد توجه است
مصر با ساختن سریال «حشاشین» نشان داد نهتنها برای میراث خودش ارزشی قائل نیست بلکه در راستای خشنودی دشمنان اسلام و پیروی از صهیونیسم جهانی هم از کمتر کاری رویگردان نیست! پیشتر نیز سریال «عمر خیام» از تخیلات ناپخته و دشمنپسندانه این کشور مسلمان در راستای تحریف تاریخ و واروننمایی واقعیتها و حقایق اسلام ناب تجلی کرده بود... افسانههای سه یار دبستانی و حشاشین از برساختههایی است که دستمایه این دو مجموعه بوده.
خودت را بشناس! این بنیادیترین گزارهای است که از محورهای مهم تمام مکاتب و نحلههای باورگرا و ایمانمحور بشری است. از دینهای آسمانی تا آیینهای فلسفی و بشری و مکاتب فکری؛ گفته شده بر سردر آکادمی سقراط همین سخن نقش شده بود. ما اسلامیان، خودشناسی را برابرنهاد با خداشناسی میدانیم. اما بس که از خودمان دور شدهایم یادمان رفته که هستیم و کسی که خودش را نشناسد، نمیداند که برای خودش باید چه کاری بکند و وظیفه و هدفش چیست. و اینجاست که مهلکههای ضربهخوردن و به کام بیگانهشدن آغاز میشود.
سریال حشاشین همزمان با پخش در مصر در ایران هم دیده شد. شاید با یکی دو روز تاخیر اما استقبال از آن حیرت آور بود. تا حدودی البته این میزان از استقبال در بین مخاطبان ایرانی طبیعی بود. از قهرمان یا ضدقهرمان گرفته تا دیگر شخصیت های مشهور سریال و جغرافیای اثر همه و همه مستقیم به ما ایرانی ها مربوط می شد.
درباره سریال پرطرفدار «حشاشین» که در ایران ترند شده و اعتراضهایی را نیز به دنبال داشته است
مساله اصلی این است که حاکمیت مصر با تولید این مجموعه سعی داشته هم گروه اخوانالمسلمین را بنوازد و هم ریشه آن را به گروههای شیعی و ایرانی پیوند بدهد تا هم احساسات مذهبی اهل تسنن را با خود همراه کند و هم مایههای ناسیونالیستیشان را تحریک کرده باشد. پس از پخش سریال حشاشین که به سبب موضوع سیاسیاش بسیار جلب توجه کرده بود و از کیفیت فنی چندان بالایی برخوردار نیست، این گزاره در بسیاری از تحلیلها مشهور شد که سریال حشاشین حسن البناء را به حسن صباح تشبیه کرده است.